ومنهم : ( 65 ) - غياث بن فارس بن مكي « 1 » الأستاذ أبو الجود اللخمي « 2 » المنذري « 3 » المقرئ ، الفرضي « 4 » أعلى قدرا ، وأغلى سعرا ، وأفضل ما تعاملت به الناس ، وتماثلت ، إلا أنه إذا غاب والكرام أجناس استمدت منه ، ولم ينقصه الاقتباس ، ورأت منه غياثا ، لا بل استمطرت غيثا لا يعرف الاحتباس ، وقهرت به القاهرة المعزيّة « 5 » ما سواها ، وعزت لا بل عزّ عليها أن تنبت مثله ، وإن سقاها النيل ورواها .

--> - الجزري : رأيتها . الغاية . وكذا ضبطها الداوودي في طبقات المفسرين ، وذكر محققه عن الطالع السعيد / 555 / بالدال المهملة وقال : ورأيته كذا في مكاتيبهم الحديثة ، والقديمة جدا لا يختلفون في ذلك . . . وبعضهم قال : بالذال المعجمة ، وكل ذلك عندي لا يعتد به لما وصفت لك ، وأهل البلاد أعرف ببلادهم من البعيد الدار ، والموجود في الكتب في النسبة إليها " أدفوي " . قال صالح : لقد ضبطها ابن الجزري بالذال المعجمة وقال : إنه رآها ، فلعل الناس خففوها بعد ذلك ، فأصبحت دالا مهملة ، وكان أصلها معجمة ، والله تعالى أعلم . ( 1 ) ترجمته : العبر 2 / 179 / سير أعلام النبلاء 21 / 473 - 474 / دول الإسلام 2 / 83 / معرفة القراء الكبار 2 / 470 - 471 / نكت الهميان / 225 / غاية النهاية 2 / 4 / النجوم الزاهرة 6 / 196 / بغية الوعاة 1 / 237 / شذرات الذهب 5 / 17 . ( 2 ) اللخمي - بفتح اللام ، وسكون الخاء ، وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى لخم ، واسمه مالك بن عدي - ينتهي نسبه بيعرب بن قحطان ، ولخم وجذام قبيلتان من اليمن ، ينسب إلى لخم خلق كثير . اللباب 3 / 130 . ( 3 ) المنذري : - بضم الميم ، وسكون النون ، وكسر الذال المعجمة ، وآخرها راء - هذه النسبة إلى جد المنسوب إليه " المنذر " . اللباب 3 / 262 . ( 4 ) الفرضي : - بفتح الفاء ، والراء ، وفي آخرها ضاد معجمة - هذه النسبة إلى علم الفرائض ، وينسب إليه الفرائضي ، واشتهر بها جماعة . اللباب 2 / 422 . ( 5 ) المعزّية : نسبة إلى المعز لدين الله الفاطمي الذي بناها ، أو التي بنيت له ، وهو : أبو تميم معد بن المنصور بن إسماعيل بن القائم العبيدي المهدوي المغربي ، ومات سنة ( 365 ) ه في القاهرة المعزية . سير الأعلام 15 / 159 - 166 .